和平精英车载音乐豪杰(沉鱼西施落雁昭君羞花玉环闭月貂蝉) -k8体育

和平精英车载音乐豪杰，沉鱼西施落雁昭君羞花玉环闭月貂蝉？

“沉鱼西施、落雁昭君、羞花玉环、闭月貂蝉，哪个最值得你喜欢？”我是九卿臣儒，这个问题我来回答。首先得感谢提问的朋友，看到这个问题思想良久，这“沉鱼落雁闭月羞花”一词对于女子的形容算是极致了，古往今来能以高颜值在史书上留下一笔的美女何止千万，但能一直高居榜首的这四位，堪称绝品，只能惊为天人，到底哪个值得喜欢，请听在下细细说来。一、“沉鱼落雁闭月羞花”的由来元·王子一《误入桃源》第四折：“引动这撩云拨雨心，想起那闭月羞花貌，撇的似绕朱门燕子寻巢。”元·无名氏《连环计》三折:“我看这女子，生的有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。好女子也呵!”元代南戏《宦门子弟错立身》：“可叹你沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。”明 ·罗贯中《三国演义》四四回:“久闻江东乔公有二女，长曰大乔，次曰小乔，有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。”明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第77回:“端的是沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。”

通过以上文献的查考可知，最早把“沉鱼落雁闭月羞花”联到一起用，是元代南戏《宦门子弟错立身》：“可叹你沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”。从此元、明两朝的小说家、戏剧家在作品创作当中开始引用，成为形容女子貌美极致之套话，后来被古代文人骚客当成了口头禅，估计在古代这个套话没少成为那些登徒子调戏民间小娘子显摆学问的工具。

但是以上作品只是套用，最早用这八个字形容美女的另有其人，乃是文学史上赫赫有名的三位大师：庄子、曹植、李白。“沉鱼落雁闭月羞花”这四个典故除沉鱼和西施有关系，其他典故与四大美女毫无相干。

1、追踪溯源，“沉鱼落雁”出自：

《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？”

简单翻译过来就是：毛嫱、骊姬这样的人间绝色一露面，大自然的动物都感到羞愧，鱼见沉底，鸟见高飞，鹿见狂奔。

由此可以看出，庄子他老人家最初用沉鱼落雁形容的美女是毛嫱、丽姬。“毛嫱、丽姬”何许人也？毛嫱和骊姬是春秋时代的著名美女。骊姬，是晋献公宠爱的美人；清代郭庆藩《庄子集释》说毛嫱是“越王美姬”。所以，庄子所著的“鱼见之深入、鸟见之高飞”，也就是后来的“沉鱼落雁”，是形容公元前800年的美女毛嫱和骊姬，不是用来形容公元前五世纪的西施，两者相差了300多年，更不可能形容比西施还晚几百年的王昭君。

2、我们再来看“闭月”的典故：

其原创作者为曹植。

曹植在《洛神赋》描写洛神出现：“髣髴兮如轻云之蔽月。”

洛神露面，像光彩四射的明珠，月亮的光辉都被遮住了，周围一切黯然失色。貂蝉是罗贯中在元代末年才虚构出来的形象，那时“闭月”的典故早就有了，是曹植用来形容洛神，比貂蝉早一千年。

3、“羞花”典故是唐代大诗人李白所创

李白诗《西施》云：“西施越溪女，出自苎萝山。秀色掩古今，荷花羞玉颜。”

李白在诗中说西施的颜美冠绝古今，连荷花都因为她而感到羞愧。看来最早的“羞花”是形容西施的，也不是杨贵妃。后来《五代史》中用“花见羞”来称呼一位美女，从此，各种小说、戏剧中才开始出现大量的花见羞和百花羞来形容女子之美。

以上可知，“沉鱼落雁闭月羞花”这四个典故虽然最初不是形容西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，但此四大美女值此形容那必须是当之无愧。

二、“古代四大美女”的由来

中国的四大美女在古代的排法为：西施居首，貂蝉次之，王昭君再次，杨玉环排名最后。西施是美的化身和代名词，居首没有争议。四大美女中除貂蝉外皆为有正史记载的人物，而貂蝉则只见于小说和戏剧而未见于史料记载。

四大美女还有一说是褒姒、西施、妲己、杨玉环。并称为：“笑褒姒病西施狠妲己醉杨妃”，但是褒姒和妲己都因美而误国，可能是名声不太好，后面从四大美女的名单上给除名了。

1909年在甘肃发现的南宋平阳木刻年画《随朝窈窕呈倾国之芳容》是我国最早出土的木刻年画，也称为《四美图》，画的是王昭君、赵飞燕、班姬、绿珠四位古代美人。此年画的原版现存于莫斯科博物馆。“题材虽皇家内容，但将汉晋两朝人物于一图，其雕刻线条流畅细腻，构图丰满华丽。”

古代四大美女的排定最起码在宋朝应该就是有定论了，源自于苏轼名句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的问世，至于是谁最先说的就难以考察了。四大美女之所以为人们广为传颂与她们相联系的政治事件是分不开的，四位美女都有历史使命，无论是虚构的貂蝉，还是其余三位，都在历史的进程中扮演了重要角色，后世的文人骚客们又起了最为重要的推波助澜的作用。

三、“沉鱼落雁闭月羞花”四大典故

1、沉鱼——西施

西施，本名施夷光，春秋时期越国美女，一般称为西施，后人尊称其“西子”春秋末期出生于越国句无苎萝村（今浙江省绍兴市诸暨苎萝村），自幼随母浣纱江边，故又称“浣纱女”。天生丽质、倾国倾城，是美的化身和代名词。

唐代宋之问歌咏西施的《浣纱篇》：“鸟惊入松萝，鱼畏沈荷花。”被认为是沉鱼代表西施的证据。

苎萝山下临浣纱溪，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱，西施滩因而得名。西施天生丽质，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的美称，就流传开来。

公元前494年，吴王夫差击败越国，越王勾践退守会稽山，败而被围，被迫求和，勾践入吴为质。释归后，勾践针对吴王淫而好色的弱点，接纳大夫文种灭吴九策，其中最毒辣的便是美人计。大夫范蠡奉命巡行全国勘察美女。在苎萝村，遇到了郑旦和西施，后将郑旦和西施带回会稽，越王花了三年时间，教西施以歌舞、步履、礼仪等方进献吴王。吴王夫差大喜，在姑苏建造春宵宫，筑大池，池中设青龙舟，日日与西施为水戏，又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等，从此，夫差沉湎女色，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。

西施结局：传说，西施在吴亡后和心爱的人范蠡驾扁舟，入太湖，不知所终，笔者认为这主要是文学家们对西施的同情，想给西施找一个理想的归宿，而这个理想的归宿，则非范蠡莫属，但这只能是个美好的愿望而已；还有一种说法，西施在吴亡后被沉溺于江中。由于史书没有明确记载，西施的归宿成为千古之谜。

2、落雁——王昭君

王昭君（约公元前54年—公元前19年），名嫱，字昭君 ，西汉南郡秭归（今湖北省宜昌市兴山县）人。

《后汉书·南匈奴传》: 昭君字嫱,南郡人也。初,元帝时,以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝,帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁,不得见御,积悲怨,乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会,帝召五女以示之,昭君丰容靓饰,光明汉宫,顾影徘徊,竦动左右,帝见大惊,意欲留之,而难于失信,遂与匈奴,生二子,呼韩邪死,其前阏氏子代立,欲妻之,昭君上书求归,成帝敕令从胡俗,遂复为后单于阏氏焉。

在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，王昭君就得来“落雁” 的美称。

王昭君结局：昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安。公元前31年，呼韩邪单于亡故。王昭君按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于。公元前20年，复株累单于又死，昭君自此寡居。一年后，33岁的绝代佳人王昭君去世，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水，后人称之为“青冢”。

3、闭月——貂蝉

貂蝉（生卒年不详），历史小说《三国演义》中的人物，是中国古代四大美女之一。貂蝉最早出现于《三国演义》前身《三国志平话》中。关于貂蝉的出身，据学者孟繁仁先生考证：貂蝉，任姓，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，15岁被选入宫中，执掌朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。

东汉末年，董卓专权，挟天子以令诸侯。貂蝉是大臣司徒王允的歌女，有倾国倾城之貌,见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人分忧。正当貂蝉在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住，这美人美景正好让王允瞧见了，两人交心后，貂蝉甘愿为除国贼而献身，后王允收貂蝉为义女。王允为了宣扬他的养女长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂蝉也就被人们称为"闭月"了。估计这也是王允为之后的连环计制造舆论，要把貂蝉的美通过月亮更加衬托的超凡脱俗，为施计成功而更引起董卓和吕布对貂蝉的兴趣。

后王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。此后，貂蝉巧妙周旋于此二人之间，肆意撩拨使董卓、吕布二人渐生嫌隙。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。

貂蝉结局：罗贯中在《三国演义》中只叙列吕布白门楼殒命，便以一句“妻女运回许都”作结，自此，貂蝉生死成了千古之谜。又有一说白门楼吕布殒命后，曹操重演“连环计”于桃园兄弟，遂赐予关羽。貂蝉为不祸及桃园兄弟，“引颈祈斩”被关羽保护逃出，当了尼姑。曹操得知后抓捕貂蝉，貂蝉毅然扑剑身亡。

据说在1971年时，还有人看见了貂蝉墓，但也有说是她女儿的墓。可见三国演义上的说法也不足全信。

4、羞花——杨玉环

杨玉环，号太真，小字玉环，唐蒲州永济(今山西永乐)人。唐朝时期后妃、宫廷音乐家、舞蹈家、中国古代四大美女之一。

唐玄宗开元3年，杨玉环被选入皇子寿王李瑁邸被册为寿王妃。开元4年玄宗最宠爱的武惠妃死后，玄宗“后宫数千，无当意者”，讨好者向他透露，他的那位儿媳妇“姿色冠代”。开元8年10月，唐玄宗幸骊山温泉，就让她出家当了道士，号曰太真。为李瑁重娶个媳妇，暗暗地将玉环纳入宫中。天宝4年，玉环册为贵妃，一直到14年她缢死马嵬坡，名号一直未变，故后世称其为“杨贵妃”。

杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到御花园赏花，看见盛放的牡丹、月季等美丽花朵，联想起自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀，你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日呢？”悲从中来，声泪俱下，她刚一摸花，花瓣立即收缩，绿叶卷起低下，哪想到，她摸的是含羞草。这一幕恰巧被一宫娥看见，本着讨好主子的念头就大肆宣扬贵妃和花比美，花儿都含羞低下了头。从此以后，“羞花”也就成了杨贵妃的雅称了。

杨贵妃结局：天宝十四载，节度使安禄山以清君侧，反杨国忠为名起兵叛乱。次年，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中（今四川成都），途经马嵬驿（今陕西兴平市西）时，陈玄礼为首的随驾禁军军士，一致要求处死杨国忠跟杨贵妃，随即哗变，乱刀杀死了杨国忠。

唐玄宗言国忠乱朝当诛，然贵妃无罪，本欲赦免，无奈禁军士兵皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛难慰军心、难振士气，继续包围皇帝。唐玄宗接受高力士的劝言，为求自保，不得已之下，赐死了杨贵妃。最终杨贵妃被赐白绫一条，缢死在佛堂的梨树下，时年三十八岁，这就是白居易的《长恨歌》中的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”之典故。

《新唐书》中的记载与《旧唐书》大致相同，由此可见，杨贵妃确实死于马嵬坡。后人传说贵妃没死，还有传说杨贵妃东渡日本，可能只是对于美人结局的一种美好愿望。

四、民间传说中古代四大美女的缺点：

西施脚大：一向有着“沉鱼”之誉的西施，天生长着一双大脚。据说西施为了掩盖这个缺憾，还专门为自己特制了一双木屐，跳舞的时候，穿上它，那鞋子就被曳地裙摆遮掩起来。为了掩盖脚大的缺点，西施常年都穿着这样的鞋子和裙子，不但掩盖了脚大的缺点，反而在走路的时候临风而动，更加突出了娉婷婀娜身姿。真是女人因爱美而聪慧啊。

王昭君削肩：传说昭君虽然容貌出众，但是天生削肩。她的肩膀，明显比常人过于窄小。后来在出塞的时候一直披着特制的毛皮斗篷，由于上好的皮毛，看起来很蓬松，这样搭在肩上，非但看不出削肩，反而又增添了几分美丽。那雪白的围领，和鲜艳的斗篷相互映衬，更加显出昭君面容的秀美，简直眉目如画。

貂蝉耳小无肉：我国民间一直流传着这样的说法，说貂蝉的耳朵小且无肉。不过，人家貂蝉美女在应对这种先天缺陷的时候，很会从装饰上来弥补。据说貂蝉经常戴着镶有独粒大宝石的圆形耳环，这样以来，不但让人看不出她的耳朵过于袖珍，反而更显细耳碧环，愈发美丽。

杨贵妃患有狐臭：据说杨贵妃一天要沐浴很多次，就是为了掩盖她天生的狐臭，所以她从小就喜欢用香囊，这样不仅掩盖了自己的体味，还在空气中留下了淡淡的清香。除此之外，杨美人还最喜欢鲜花，勤沐浴、常戴花，接近外人的时候，不但让人闻不到刺鼻的狐臭味儿，反而行动起来，更是香风飘拂，嗅之欲醉呢。

通过以上查考和总结，看来纵然是千娇百媚，总没有十全十美之人，古代四大美女也不能例外，如果非要在四大美女中选出一个值得喜欢的话，西施的美人计使吴王夫差国破人亡，心计应该深沉如海；貂蝉正史无记载，可能只是罗贯中的虚构人物，不提也罢；唐朝盛行以胖为美，杨贵妃纵然国色天香，未免于现在审美标准有所差异，所以笔者认为最值得喜欢的还是王昭君，出身平民，入宫门而不自甘落落终生，后又为汉匈两族团结和睦作出了突出贡献，实为女中楷模。

我是九卿臣儒，用脚步丈量时光，用历史拓宽人生。如果觉得我的回答对大家还能有一点帮助，请关注并评论，我们一起重温历史的动人之处。（图片来源于网络，如侵请删，非常感谢）

可以推荐一些让你爱不释手的小说吗？

作为言情小说的忠实爱好者，必须强势推一波，先不管剧情梗啥的，文笔绝对让你上头的小说！

1.主公一你的谋士又挂了

一句话，盘它！[机智][机智]

[呲牙][呲牙]从高中就在看，作者一直更到现在哈哈哈哈，已经非常肥了，大家可以放心入坑

作者：桑家静

类型:古言架空

简介: 关于主公一你的谋士又挂了： 陈白起携带国战模式策略系统穿越了。

千古风流名将谋臣云聚，一时多少豪杰谈笑间指点江山。

这是一个烽火战乱，抢地盘，抢主公，抢名气的时代。

群雄争霸，诸子百家，在这里有最妖娆的祸国妖姬，亦有最令人神往的霸主枭雄们。

来了，想活下去？

那就给我辅助出最贤明的主公，制霸战国！

*

虽历任主公虐她千百遍，纵使她挂了一遍又一遍，但她始终待新主公如初恋！

你们统统滚开，放着那个主公让我来！

*

她助他从一城小吏成为一国之主，封侯封王，他却要娶她。

可她得到的谋臣系统，不是宠妃系统，于是她果断拒绝了……于是她也被果断干掉了。

于是她换了一身皮，撸清复活后继续蛋定地寻找新任主公。

“他”助他从一个落魄的皇室，变成齐国最闪耀的新帝，他也要娶“他”。

靠，她这一次的身体是个男的，娶毛娶，断袖阿呸！

于是她果断拒绝了，于是她果断被他手下的除奸忠臣给秘密干掉了。

哭晕在厕所，为毛每一次忠君的结局都这样，摔！

最后，她的忠诚值终于跌入负数，黑化的她在实现的自我价值后，才发现已将以往的历任主公全都踩在脚下，成为了史上最强的奸佞谋臣！

推荐理由：

架空战国，背景复杂，格局很大

从对各类事物的描写看得出作者大大做了很多功课。

静的小说一直都喜欢，前期看着贼带劲，就是后期拖更太慢了，导致剧情有点脱轨。文笔一直在线偶尔语病无伤大雅。

不过，我还是超喜欢这种战国主公谋士 系统这种题材的，有点古风＋未来科幻的赶脚，很新奇，看着也爽。从剧情上就可以轻轻松松吊打网上许多无脑套路文了！

人物塑造很饱满，也很形象。不像其他小说里面的角色形象云里雾里的。

人物性格特色分明，反正我是能很容易脑补出里面的各色美男——不

女主也很强，但又强的理所当然。男主虽然很多，但各有特色，只是有些戏份太少了！(超喜欢鬼谷师兄弟，后卿是真爱~)心痛啊！

诶，其实里面的男角色都挺喜欢的，可惜女主不可能收那么多吧？

还有最后一点，追的时候千万要耐心，作者佛系更文，粉丝佛系追文，那么多年居然能坚持下去，真的神奇，喜极而泣[流泪][流泪]

作为追了n年的老书粉温馨提示

角色设定非常符合女向爽文的特点，而且爽的很合理。（就是来爽的）

主角一直围绕着终极目的进行行动，并且从死得到经验，会改进（这点很好）

不恋爱脑，反而男主有点恋爱脑哈哈哈，不会玛丽苏，但是就让人非常上头！[爱慕][爱慕]

2.《天下第一佞臣》

好几年前的老文了，但真的，架不住作者大大的文笔好呀，[捂脸][捂脸]虽然对某些言情小说很失望，也一直很讨厌什么“女主被背叛然后重生归来很厉害”之类的小说，但是！只要作者大大文笔好，我都可以不计较的哈哈哈[呲牙][呲牙]

作者:红尘幻

题材:古言

简介:前世，她追随他十三年，却为他人作嫁衣裳。一个是她陪伴多年的爱人，曾信誓旦旦的非她不娶。一个是情同手足的亲妹妹!却与她的爱人双宿双栖。她，郁郁而终，却重回十五岁，女扮男装，驰骋天下。- -双媚眼看淡世间虚情假意，不再为爱沉沦，只为自己谋取生计。大世之争，媚骨是殇，智慧是剑，且看那，传奇女子如何扭转命运乾坤?

ps:此文女强，女扮男装

[人 物介绍]玉流觞风华绝代之姿，翩翩美玉公子。恩似水，爱如风，暗袖盈香，与卿相逢，只恨前世不识君!萧琛红衣少年似火,醉花深处，落英缤纷。剑影过，光流转。蓦然回首，那人已在灯火阑珊处!东方闵神秘男子玉如意，凤凰琴，弦过九重天。风流态，荡心波。纵览天下，烽烟佳人已掌握。璧宿剑魂无魄，离人落花。地水火,幻天雷。腰间箭，匣中剑，掩红泪，叹蹉跎，两处沉吟各自知!

推荐理由:

作者大大文笔太奈斯了！[爱慕][爱慕]疯狂打call

前世她身为“天命之女”，媚骨天成，北宫三少对其一-见钟情，二人更是成就一番万人艳羡的“天赐良缘”，怎料在她为其打下江山，相伴十三载后却迎来了一场夫君与亲妹的“双重背叛”，何其可笑可悲!重生未嫁之时，她深感女子的不容易，决心女扮男装，逆天改命，为自己谋一番康庄大道来!

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好歹看在这些图片里的帅哥的份上，留下一个赞在走呗嘻嘻嘻[呲牙][呲牙][呲牙]

和平精英昵称沙雕？

幼儿园老大、称霸幼儿园、盖世二货、二中豪杰、天屎、

传国玉玺历经千年为何神秘失踪了？

在中国历史上，有一件独一无二的无价之宝，它作为开疆拓土、驰骋天下的印迹，作为执国理政、养民生息的法物，更作为江山一统、万世无穷的凭证，一直传承了1600 余年，这就是传国玉玺。

传国玉玺与和氏璧

和氏璧到底有多珍贵？

普遍认为，传国玉玺就是和氏璧，第一个拥有者就是卞和。卞和是春秋时期楚国人，他在荆山上砍柴，看见有凤凰栖落，偶然发现了这块石头。“彩凤栖玉”的传说，使卞和成为这件宝物的主人。

那时候的人老实，好不容易捡个宝贝，但自家不留，就拿去献给国君。当时的国君其实是酋长，叫芈熊眴，不识货，一看竟有人敢送石头骗我，暴怒，拉出去就“刖”。

刖刑又叫剕刑，是古代五大肉刑之一，简单说就是砍脚。酋长说你欺骗领导，这个罪不得了，卞和为这次献玉失去了左脚。公元前 704 年，楚王国建立，芈熊眴的弟弟芈熊通即位，为楚国第一任国王，也就是楚武王。卞和心里痛，明明是块好玉，怎么就欺君了呢？现在既然建国了，就当是给国庆献礼，一定要国王还我清白！于是卞和第二次送玉进宫，楚武王面对这块朴素的石头同样不识货 ：你弄虚作假、屡教不改……来人，拉出去，“刖”！于是，卞和又失去了右脚。

等到第二任楚王，也就是楚文王羋熊赀继位，卞和的好运来了。楚文王没有主观臆断，而是派人前去查问，卞和于是把自己的冤屈一股脑儿倒出来：“我不是为我的双脚悲哀。明明是一块璧玉，却把它当作石头 ；明明是一片忠心，却被认为奸邪。”楚文王务实，也不多言，只命专家凿石验证。最后，石破天惊！一块天赐的传奇美玉终于横空出世。楚文王于是将这块玉石命名为“和氏璧”。

这是一个凄美的血泪故事。卞和当年哭玉的地方，人们把它叫做“抱玉岩”。这之后，和氏璧被楚国奉为国宝，从不轻易示人。那么，和氏璧到底珍贵到什么程度？史载不多，只说它很神奇，冬暖夏凉，晚上发出五彩光可当灯用，还能去尘辟邪。

秦始皇命丞相李斯刻印作玺

公元前 333 年，楚灭越，楚威王将和氏璧赐给有功的相国昭阳。一天，昭阳游览赤山，大宴宾客，就把和氏璧拿出来在众人面前炫耀。可一眨眼工夫，和氏璧竟不见了，正在楚国留学的张仪成了嫌疑犯。张仪是魏国人，相传与苏秦同为鬼谷子的学生，学习纵横捭阖的政治谋略，为楚所留。那是个无法无天的时代，说你偷就是你偷，不承认就“笞”。

“笞刑”就是抽鞭子。侥是如此，张仪还是拿不出和氏璧，最后只好放他回家。回家后，老婆见他皮开肉绽，不禁哈哈大笑：“你平时不是饱读诗书吗，怎会受这般羞辱？”张仪答非所问 ：“你看我舌头还在不在？”老婆一诧：“舌头在啊！”张仪说：“行了！”

张仪一生，驰骋战国，能言善辩，全靠这一张嘴。虽说挨了打，却促成了他入秦为相。此后，苏秦南北合纵死帮六国，张仪东西连横神助秦国，二人联袂演绎了一段惊心动魄的合纵对抗与连横和解，这都是和氏璧的功劳。再后来，楚国上赵国提亲要求结盟抗秦，定亲之物就是和氏璧。而赵国蔺相如出使秦国，又演绎了一出完璧归赵的千古绝唱……

传国玉玺的传承史

秦统一中国后，和氏璧成为镇国之宝。秦始皇既立大国，自称“朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷”，遂命丞相李斯刻印作玺。

咸阳的玉工孙寿，奉旨成为这枚国玺的制作者。制作完成的这枚国玺，上雕螭龙，方圆四寸，跟一般家庭用的小饭碗差不多。秦始皇亲自拟定印章内容：“受命于天，既寿永昌。”意思是上天所授，长寿昌盛。内容既定，秦始皇就安排丞相李斯 ：你的字写得好，就由你来写。

秦始皇统一中国，制定了“车同轨”“书同文”“行同伦”的三同政策，其中，“书同文”，就是统一文字。李斯奉命进行规范，制定出了秦国官方标准文字“秦篆”，后世称作“小篆”。李斯的篆文是很了得的，史称“利落瘦挺，圆融峻整”。不过，李斯在传国玉玺上所书的篆文与现今不同。《玉玺谱》载 ：李斯篆文，以鱼鸟刻之，故后世称作鱼鸟篆文。这些文字圈圈扭扭，果有鱼虫鸟迹之形，今人见了，还当是外星文字。

传国玉玺千年后失踪

皇帝专用的传国玉玺，得有专人管理。备受秦始皇宠信的宦官赵高，就专管这个。秦始皇属于走走族，一生出游无数，到处立碑炫耀，所以每次出门，玉玺都得带着。皇帝前面走，赵高就跟在后面拎着，皇帝一声吆喝，他立马就能拿出来。

沙丘之变，赵高假传圣旨逼杀长子扶苏、大将蒙恬，拥秦二世胡亥继位。接着，赵高逼胡亥自杀，想自立为王，天天就把传国玉玺背在身上。然而赵高只是个宦官，没人响应，无奈之下只好立扶苏之子子婴为王，交出了传国玉玺。但赵高没想到，子婴却是胆大心细，施计诛杀了他。

次年秦亡，子婴封存玉玺向刘邦投降。刘邦知道传国玉玺的价值，所以鸿门宴就偷偷藏着，只带了另外两件礼物去糊弄项羽。刘邦建立西汉王朝，把传国玉玺作为国印，随身佩带，号称“汉传国玺”。西汉两百年大朝昌盛，传国玉玺一直珍藏于长乐宫，一传九代，直到西汉末年。

西汉始初元年（8 年），蓄意篡权的王莽逼迫孝传国玉玺失踪之谜元太皇太后王政君交出掌管的玉玺。王政君是王莽的姑妈，当时被气得手直发抖，奋力将传国玉玺掷在地上。王政君当年已 79 岁高龄，但胳膊肘硬朗，她这一摔，一下就将这稀世之宝摔在地上崩碎了一角。王莽得到后既高兴又心痛，就用黄金补上，这是传国玉玺留下的唯一瑕痕，后世便把传国玉玺称为“金镶玉玺”。

新地皇四年（23 年）9 月，玄汉政府军攻入未央宫，王莽逃入太液池中的渐台被人杀死，传国玉玺遂入玄汉政府。更始帝刘玄不久兵败，传国玉玺落到建世帝刘盆子手中。东汉建武三年（27 年）2 月，刘盆子向刘秀投降，传国玉玺回归东汉。

东汉东平六年（189 年），十常侍作乱，胁迫汉少帝刘辨逃离京城，及至董卓进京，传国玉玺下落不明。罗贯中的《三国演义》交待过传国玉玺的下落 ：先被破虏将军孙坚所获，后被袁术所得。后来，穷途末路的袁术吐血而死，原广陵郡（江苏扬州市）郡守徐璆搜寻到传国玉玺，上交东汉中央政府。当时丞相曹操正把持朝政，得到传国玉玺后欣喜若狂，竟想把自己的位置让给徐璆，足见对传国玉玺的狂热崇拜。

再后来，传国玉玺成为曹丕的宝物，曹丕这个皇帝是夺来的，怕后人不认他，于是命人在传国玉玺上刻下七个大字 ：“大魏受汉传国玺”。然而世事难料，曹丕政权只存在了短短的 45 年，就被“司马昭之心”给掏空了。司马昭之子司马炎夺取曹魏政权，建立西晋，传国玉玺进入两晋时代。

太平之世，传国玉玺平安无事 ；朝代更叠，这宝贝就灾难频频。两晋时期，北方十六国乱成一锅粥，今天你抢过去，明天我又抢回来，不断上演“奇兵夺宝”，传国玉玺最终为东晋所得。

本来东晋得到传国玉玺，一切就该归于平静。不料，当时那些北方短命政权，认为只要拥有传国玉玺，就可以当真龙天子，于是假冒伪劣的传国玉玺开始频现于世。既有前燕的无玺假冒型，又有前秦的将计就计型，还有西燕、后秦的仿冒自制型。

其实，传国玉玺一直在东晋，直至东晋灭亡，传国玉玺才进入南北朝。尽管此后传国玉玺又多次易手，但最后还是为北周所得，北周大将杨坚灭陈，统一中国，传国玉玺于是入隋。

传国玉玺传到隋唐，见证了三百年辉煌盛世，后虽历经武则天篡唐建周和安史之乱，仍然安然无恙。唐天祐四年（907 年），朱温篡唐建立后梁，传国玉玺遂入五代十国。后唐清泰三年（936 年），唐末帝李从珂的一把大火，彻底将传国玉玺烧进了永恒。

至此，号称天下神玉的和氏璧，在历经 1600 余年的雪雨风霜之后，终于失传，有史为证 ：“自秦始皇后，历代传受，至唐末帝自燔之际，以宝随身焚焉。”

新中国成立后，社会各界对传国玉玺十分关注，史学家们研究不辍。1989 年，陕西蓝田县玉石厂科技人员按图索骥，历时三载，复制出这枚传奇的传国玉玺。

据专家介绍，和氏璧乃玉石中的“柱长石”，能耐 1300℃的高温，一般大火焚化不了它。换句话说，当年唐末帝李从珂登楼自焚，传国玉玺虽然失踪，但极有可能未被焚毁，只是一时不知去向何处。说不定哪一天，冥冥之中，这方牵动世人的传国玉玺，还会神奇地重现人间，震惊世界！

总结而言，传国玉玺失传原因有：

第一、传世时间长，中间难免会出现意外

第二、历经战火，能够传一千多年，实属不易了

第三、唐末，人为的损坏(当然这个只是历史记载而已)

最好的读书方法是什么？

在回答这个问题之前，我们先要弄明白我们读的书是属于哪一类，不同的书籍和不同的使用用途，读书方法是不同的。

一、读书要分类，不同的书籍有不同的阅读方法

读书不分类，等于白读书。我们可以将书籍分为四大类：工具书籍、视野类书籍、严肃文学、娱乐文学。

很多人都说，我每天读书啊，什么玄幻小说、科幻小说等各种让自己看着很爽的小说，其实这种书籍属于娱乐文学，是为了愉悦自己的。

其实对我们看的书籍更多的应该是视野类书籍、工具方法类书籍、严肃文学。

1、视野类书籍是开拓眼界、提高认知方面的书籍，我们在各平台上面推荐诸如思考、思维、认知等方面的书籍。

这类书籍的目的是为了开拓自己的眼界、拓宽自己的认知、通过阅读来增加自己的阅历。

2、工具方法类书籍，诸如教你如何使用计算机、如何写作、如何演讲、如何管理时间等方面的书籍。

3、严肃文学书籍，诸如各类大部头，诸如《二十四史》《资治通鉴》《平凡的世界》、四大名著等。

我们常用的阅读方法包括普通阅读、检视阅读、分析阅读、主题阅读。

普通阅读就是我们常说的一个字一个字阅读，是不被提倡的。

检视阅读是通过目录来跳读、挑选关键词来阅读，一篇文章重点的百分之八十在目录中，我们只需要先通过目录将其对自己帮助的目录关键词提炼，然后有针对性的去阅读相关章节就行了。

分析阅读是先经过检视阅读，再对文中内容细细地阅读，加入自己的思考、加入自己的疑问，与书中作者对话、给出自己不同的看法。

主题阅读是现在最为推崇的阅读方式，就是针对一类主题来寻找多本相关的书籍同时阅读，比如针对如何写作这个主题，将相关的书籍，相关的桥段拿出来对比式阅读。

其实各种读书方法都离不开这三种，而《如何阅读一本书》应该是介绍读书方法最早的一很经典的书，之后又出来很多关于阅读方面的书籍诸如《高效能阅读》《麦肯锡精英阅读法》《实用性阅读指南》等。

那些阅读能力厉害的人，平时是怎么读书的？学习后立感茅塞顿开

二、好的读书方法在于将所读知识进行串联

我们读书要首先弄明白我们为什么要读书？读书的目的是什么？

是为了考试？还是为了增长见识，又或是为了丰富自己的知识储备，再者是为了指导自己的实践？

当我们弄明白我们读书的目的后，我多数情况是要对所读知识进行串联，方才能被我们所掌握。

1、知识串联前，要做到知识的提炼和拆解，制造知识卡片

比如我想要学习如何写故事，我们就可以以这个主题进行搜集建立自己的读书清单。

建立读书清单后，我们就可以针对故事这个知识块进行读书，并提炼关键词句，最后做成知识卡片。

像上面的书籍，我做了几本。比如作家的灵感宝库内含2000个小灵感，我就将电子版提炼做了存储。

比如故事织体这本书，我就将核心章节进行了提炼做成了知识卡片。

至于每本书做成知识卡片详略是和自己使用有关的。

2、做了知识卡片，就需要进行知识的串联

一种是通过建立自己的阅读高速公路，从起因、发展、解决问题等方面对自己所读书籍进行串联。

一种是知识的外延，通过关键词寻找其共同点进行有效的串联。

大家可以读下面这个链接学习。

三、再好的知识，用到实践当中去才能永恒

就比如我们读过的知识，读再多不思考等于不消化，总结的再多不用等于无变化。

就比如我们说的阅读方法，写作方法，制作视频的方法等等。

而将知识实践最好的方法无外乎三种：

1、写作

写作是输出最好的方法，我们输入知识很多；唯有通过不断的输出，才能对我们输入的知识进行思考和再输入，再巩固。

2、演讲

有时候，我们能够通过写作输出；但是开始的写作更多的依靠自己的素材库，依靠网上资源；如果让我们讲出来，未必肚里有多少干货，有的只是只言片语。

所以，经过写作第一步后，演讲是非常重要的，也是输出方式最好的。

3、践行

无论是写作还是演讲，更多的是对于知识的宣传归纳和输出，而知识真正落地在于践行。

而写作和演讲对于知识的落地具体集中在知识的思考、写作、演讲这三大块；而有些知识的落地还是需要和具体实践相结合的。

比如讲解视频，如果单纯的讲、单纯的说，不去做；那这块知识是空中楼阁，指导性就差了一截。

一篇文章将读书方法讲透是有点难度的，可以阅读下面的精华阅读，收获更大。

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